وبسایت علی اکبر مظاهری

mazaheriesfahani@gmail.com
وبسایت علی اکبر مظاهری

mazaheriesfahani@gmail.com

مشاور و مدرس حوزه و دانشگاه

کانال تلگرام از زبان مشاور
جهت دیدن کانال تلگرام "از زبان مشاور" روی عکس کلیک کنید
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
بایگانی

۱۳۱ مطلب با موضوع «مطالب دیگران» ثبت شده است

۲۲
مهر
چرخاندن اراذل و اوباش و ضرب‌وشتم در ملاء عام خلاف صریح قانون است!
نویسنده: دکتر محسن برهانی، عضو هیئت علمی دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
ریاست محترم قوهٔ قضاییه جمهوری اسلامی ایران
حجت‌الاسلام و المسلمین سید ابراهیم رییسی
با سلام و تحیت
🔸اخیراً در چند شهر مختلف کشور از جمله شهر تهران، نیروی انتظامی افرادی را به‌عنوان اراذل و اوباش بر روی ماشین‌ها سوار کرده و جلو چشمان مردم با ضرب‌وشتم، ایشان را به عذرخواهی و خودفحاشی وادار نموده است و این افراد نیز با صدای بلند از مردم عذرخواهی می‌کنند!
🔹به‌عنوان یک استاد دانشگاه در رشتهٔ حقوق، هرچقدر در کتب حقوقی کنکاش کردم مجوز پس‌گردنی و کشیدن مو و سیلی و زدن دمپایی به سر افراد را نیافتم. از آنجایی که در برخی نقاط صریحاً اعلام می‌شود که با دستور مقام قضایی این اتفاق می‌افتد، یافتن مستند این خیمه‌شب‌بازی و تراژدی حقوقی برای بسیاری جالب خواهد بود.
🔸اخیراً در مادهٔ ۹ دستورالعمل حفظ کرامت و ارزش‌های انسانی در قوهٔ قضائیه ابلاغ فرمودید: «در اجرای اصل سی‌و‌نهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبنی‌بر منع هتک حیثیت افرادی که به حکم قانون دستگیر، بازداشت، زندانی یا تبعید شده‌اند، مراجع قضایی مکلف‌اند موارد زیر را رعایت کنند:
الف- اجتناب از هر گونه رفتار تحقیرآمیز و موجب اذیت و آزار جسمی یا روحی و روانی یا بی‌حرمتی به متهمان یا محکومان؛
ب- اجتناب از هرگونه رفتار غیرقانونی یا سلیقه‌ای مانند تراشیدن سر، استفاده از پابند، چشم‌بند، پوشانیدن صورت، نشستن پشت‌سر متهم و یا انتقال وی به اماکن نامعلوم توسط ضابطان دادگستری در جریان بازجویی.» بین این مصوبه و رفتارهای اخیر هیچ سنخیتی وجود ندارد و دستورالعمل صادره به روشنی نقض و به سخره گرفته شده است.
🔹ثانیاً به‌عنوان دانش‌آموختهٔ حوزهٔ علمیه، فقدان مستند فقهی و شرعی این اقدام، مسلّم و اظهر من الشمس است. از لحاظ فقهی و شرعی نمی‌توان محکوم به اعدام را هم هتک کرد چه برسد به کتک زدن عملی جلو چشمان سایرین.
🔸ثالثاً به‌عنوان یک شهروند ایرانی اعتقاد دارم این شکنجهٔ علنی باعث وهن و آسیب به آبروی ایران و ایرانی است و حیثیت نظام اسلامی و نظام قضایی و نظام حقوقی ایران را در عرصهٔ بین‌المللی به حراج گذاشته است.  
🔹نهایت آن که این اقدامات از لحاظ جرم‌شناسی هیچ تأثیری بر پیشگیری از تکرار ارتکاب جرم از سوی این افراد نخواهد داشت و بیشتر باعث شهرت مجرمین شده و من‌بعد، ایشان چیزی برای از دست دادن ندارند و شهروندان عادی باید هزینهٔ قدرت‌نمایی نیروی انتظامی را پرداخت کنند.
🔸با توجه به مراتب فوق، به استناد مادهٔ ۷ و بند ب مادهٔ ۶۴ و مادهٔ ۶۵ قانون آیین دادرسی کیفری و مواد ۵۷۰ و ۶۱۴ قانون مجازات اسلامی (بخش تعزیرات) مراتب اعلام جرم را خدمت جنابعالی اعلام می‌نمایم و تقاضا دارم دستور فرمایید ضمن شروع به تعقیب، با مسببان و مرتکبان جرم برابر مقررات قانونی برخورد شود.

99/7/22

  • علی اکبر مظاهری
۱۰
مهر
مشاورهٔ تربیتی - خانوادگی 
🖋نویسنده: خانم زهراسادات نجفی
🔹خانمی پرسیده‌اند:
از مطالب تربیتی‌تان که در رسانه‌ها منتشر می‌کنید، استفاده می‌کنم؛ به‌خصوص از مشاوره‌ها و پرسش و پاسخ‌ها.
اکنون سؤالی دارم که خدمتتان مطرح می‌کنم. لطفا راهنمایی‌ام فرمایید:
فرزند هفت‌ساله‌ای دارم؛ سالم و خوب است، اما بسیار بهانه‌گیر شده. بعضی از دوستان و خویشان می‌گویند:
«بهانه‌گیری‌هایش، به سبب تنهایی است. فرزند دیگری بیاورید تا مسئله حل شود.»
با فرزندآوری مجدد، مشکلی نداریم، اما تردید دارم. می‌ترسم نتوانم از عهده‌اش برآیم. 
شما چه می‌فرمایید؟
🔸پاسخ ما:
۱. تنهایی فرزند، مسئله قابل تأملی است. نیز اختلاف سنی زیاد میان فرزندان، مطلوب نیست.
۲. در جامعهٔ فعلی ما نمی‌توان فقط برای اینکه فرزند اول، تنها نباشد، به فرزند دیگر فکر کرد؛ بلکه در نظر گرفتن توانایی مالی و جسمی و روحی خانواده، به‌خصوص مادر، مهم است. 
۳. در صورتی که شرایط برای آوردن فرزند دیگر فراهم باشد، نباید تأخیر کرد. 
به‌گفتهٔ مشاوران، بهترین فاصلهٔ سنی میان فرزندان، سه سال است.
 ۴. به شما مادر متعهد توصیهٔ اکید می‌کنیم که با مشاوری دانا و توانا، مشاورهٔ حضوری انجام دهید. اگر همسرتان و فرزندتان را با خود، در مشاوره، همراه کنید، مطلوب است و نتیجهٔ بهتری می‌گیرید.
خداوند سبحان، هادی و یاورتان باشد.
۹۹/۷/۱۰
  • علی اکبر مظاهری
۰۵
مهر
آیه‌های بشارت (۱۹۱)، ۵مهر ۹۹
💠 همسران‌ آن‌ سرا
❣️رزق امروزمان، از بشارت‌های خداوندمان: آیه‌های ۱۷ تا ۲۸ سوره طور، با تامل و تدبر.
◽️إنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَعِیمٍ ﴿١٧﴾
به‌یقین پرهیزکاران در باغ‌ها و نعمتی فراوانند.(۱۷)
◽️فاکِهِینَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ ﴿١٨﴾
در حالی که از آنچه پروردگارشان به آنها داده برخوردارند و از آن به شادی‌ سخن‌ می‌گویند، و پروردگارشان آنان را از عذاب جهنم نگاه داشته است.(۱۸)
◽️کلُوا وَاشْرَبُوا هَنِیئًا بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٩﴾
(به آنان گفته شود:)بخورید و بیاشامید، گوارا باد شما را به پاداش آنچه (در دنیا)انجام می‌دادید. (۱۹)
◽️متَّکِئِینَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ ﴿٢٠﴾
🔹تکیه‌کنان بر تخت‌هایی منظم و هم‌ردیف، و آنها را با حورالعین همسر می‌کنیم. (۲۰)
◽️والَّذِینَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْءٍ ۚ کُلُّ امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِینٌ ﴿٢١﴾
و کسانی که ایمان آورده‌اند و فرزندان‌شان به نوعی در ایمان از آن‌ها پیروی کرده‌اند (ولی در درجه پایین‌ترند) فرزندان‌شان را (در آخرت و بهشت) به آنها ملحق می‌سازیم و از عمل‌های آنها چیزی را (به واسطه الحاق اولاد) نمی‌کاهیم هر انسانی در گرو عمل خویش است(اگر نیک آورد رها می‌شود و إلا در گرو می‌ماند.)(۲۱)
◽️وأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاکِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢٢﴾
و آن‌ها را میوه و گوشتی که اشتها دارند پی در پی می‌رساندیم. (۲۲)
◽️یتَنَازَعُونَ فِیهَا کَأْسًا لَا لَغْوٌ فِیهَا وَلَا تَأْثِیمٌ ﴿٢٣﴾
در آنجا جام(شراب) را که در (آشامیدن) آن لغوگویی و گناهی نیست (به شوخی و محبت) از دست هم می‌ستانند. (۲۳)
◽️ویَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ ﴿٢٤﴾
و(برای پذیرایی آنان) پسران نوجوان بهشتی خاص آنان گردشان می‌گردند که گویی (در زیبایی و صفا) مرواریدی نهفته(در صدف) اند.(۲۴)
◽️وأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ ﴿٢٥﴾
و برخی از آن‌ها به برخی دیگر رو کرده از(حال دنیوی) یکدیگر می‌پرسند. (۲۵)
◽️قالُوا إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ ﴿٢٦﴾
گویند: همانا ما پیشتر(در دنیا) در میان خانواده‌ خود بیمناک(از عواقب امر) بودیم.(۲۶)
◽️فمَنَّ اللَّهُ عَلَیْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ﴿٢٧﴾
پس خداوند بر ما منت نهاد و ما را از عذاب سوزان دردآور نگه‌داشت. (۲۷)
◽️إنَّا کُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ ﴿٢٨﴾
البته ما او را پیش از این پیوسته می‌خواندیم، زیرا که اوست نیکوکار و مهربان. (۲۸)
 ترجمه: آیت‌الله مشکینی
  • علی اکبر مظاهری
۰۴
مهر
بگو خدا و باقی را رها کن...
✍🏻 نویسنده: الهام عرفانی
 
🔹در شروع زندگی مشترکم، باورم بر این بود که باید آنچه که به نظرم درست می‌رسد، حتما انجام شود. به همین خاطر توقعم از خودم و از همسرم بالا رفته بود. یا مرتب ذهنم درگیر بود که چگونه هدفم را به انجام برسانم یا روزگار خود را در دلخوری و نارضایتی از همسرم می‌گذراندم؛ که چرا حرف مرا نمی‌پذیرد.
شاید در بعضی موارد هم با یک حساب منطقی یا به قول معروف با یک نگاه حقوقی، حق با من بود، ولی هرچه بود، داشت از حال من و حال زندگی مشترک‌مان، دمار بر می‌آورد. خلاصه، از آنجا که بالا و پایین‌های زندگی حکمت خداوند برای تربیت انسان است، به نقطه‌ای رسیدم که دریافتم واقعا چه اهمیتی دارد اگر آنچه من می‌خواهم، نشود؟ مثلا همسرم به فلان مهمانی نیاید؟ فلان چیز را نخرد؟ با فلان پیشنهاد من موافقت نکند؟ گاهی غذای مرا نپسندد یا... .
بعد می‌دیدم که عبور کردن‌ها، اصرار نکردن‌ها و نادیده گرفتن‌ها، چه بهشت آرامی را در دلم برپا می‌کند. از این رهگذر، هم خودم آرام‌ترم و هم همسرم با من همراه‌تر است. کاملا می‌فهمم که اکنون در کنارم آرامش دارد و دیگر احساس نمی‌کند کنار یک انسان غرغرویی زندگی می‌کند که آزادی عمل او را می‌گیرد؛ یا کسی است که مرتبا دلخور می‌شود، گله می‌کند، تذکر می‌دهد و قصد اصلاح دارد.
به وضوح، اثر این تغییر رویه را در همسرم و اشتیاقش به بودن در خانه و در کنار من، مشاهده کردم.
خداوند در قرآن می‌فرماید: «قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَْرْ هُمْ».* به زبان خودمان می‌شود: بگو خدا و باقی را رها کن...
اگر همه جا، همین آیه را به یاد بیاوریم، آرام آرام می‌شویم.
۹۹/۰۷/۴
* انعام، ۹۱
 ماهنامه خانه خوبان، شهریور ۹۹
  • علی اکبر مظاهری
۰۳
مهر
مشاورهٔ تربیتی
🖋نویسنده: دکتر فاطمه کوثر
باسلام خدمت پدر محترم. دغدغه‌تان را درک می‌کنم و در پاسخ به سؤال شما می‌گویم:
اولین گام، رفع نگرانی است. انسان وقتی نگران است، نمی‌تواند تعامل خوبی، به‌خصوص با کسی که با او در مسئلهٔ مهمی تضاد دارد، برقرار کند. 
وقتی فرزند خود را در حال انجام عمل اشتباهی می‌بینید یا گاهی که با نظرتان مخالفت می‌کند، اگر نگران شوید یا احساس عجز و استیصال کنید، این همان چیزی است که شما را ناکارآمد می‌کند. در حالی که اگر نگرانی‌تان را با به‌دست آوردن یک نگرش درست، حذف کنید، احساس آرامشی پیدا می‌کنید که شما را در گفت‌وگو با فرزندتان، توانا و در عین حال ملایم و همراه می‌کند و آنگاه است که می‌توانید به او خوب گوش دهید. 
خوب گوش دادن، حتی به گاهی که هیچ راهکار یا توصیه‌ای ارائه ندهید، بیشتر اوقات تمام یا بخشی از مسئله را حل می‌کند. خوب گوش دادن، رفاقت و صمیمیت میان شما و فرزندتان را بالا می‌برد و به او این پیام را می‌دهد که احساس و سخنش نزد شما ارزشمند است‌. خیلی از اوقات، خواهید دید که بعد از یک گوش دادن صمیمانه و فعال، بدون اینکه حتی به فرزندتان راهی نشان دهید، او خود راه را می‌یابد. ممکن است گاهی لازم باشد که شما راه را به او نشان دهید، که در این صورت به سراغ گام دوم می رویم (در پست بعدی). 
در پایان، مایلم به شما پدر محترم بگویم، برای رفع نگرانی‌تان، به خود بگویید: من آنچه را که از دستم برمی‌آید، انجام می‌دهم، ثمربخشی‌اش با خدا. این تلخی‌ها هم جزئی از معنای زندگی است.
🔹ادامه دارد...
۹۹/۷/۳
  • علی اکبر مظاهری
۲۹
شهریور
*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅*
*"متن شبهه"*
1️⃣👈اول ماه صفر خونریزی یا شکستن تخم مرغ و صدقه و دود کردن اسفند فراموش نشود
ان شاءالله با خواندن این دعا در اول ماه صفر ازبلا دور بوده حاجت روا شوید:
سبحان الله یافارج الهمّ ویا کاشف الغم فرّج همی ویسرّ أمری وأرحم ضعفی وقلة حیلتی و أرزقنی من حیث لا أحتسب یا رب العالمین 
حضرت رسول فرمودند:هر کس مردم را از این دعا با خبر کند در گرفتاریش گشایش ایجاد می شود .
*"پاسخ شبهه"*
✍️ *هر سال در آستانه‌ی ماه صفر شاهد آن هستیم که این مطالب در فضای مجازی به طور گسترده نشر داده میشود اما باید بدانیم که اینگونه مطالب صحت ندارد و هیچ گونه سندی هم ندارد❌*
*معنای صفر چیست؟*
*«صفر» به معنی تهی و خالی است. دلیل نامگذاری آن این است که چون این ماه پس از ماه محرم است و مردم دوران جاهلیت، در ماه محرم - به دلیل اینکه از ماههای حرام بود- از جنگ دست می‌کشیدند، با فرا رسیدن ماه صفر به جنگ روی می‌آوردند و خانه‌ها خالی می‌ماند؛ از این رو به آن صفر گفته‌اند*
*در مورد ماه صفر ، بنا بر آن چه به غلط معروف گشته، ماه صفر «نحس» است؛ به خصوص روز چهارشنبه آخرین آن ماه را که به نحس بودن بیشتر معروف شده است در این باره روایت بالخصوصى از ائمه دین(ع) نرسیده و در منابع روایی از اهل بیت در مورد نحس بودن این ماه سخنی وجود ندارد*
*بین مردم مشهور شده است که ماه صفر ماه نحسی است و برای رفع نحوست آن باید ادعیه ای خواند یا صدقه داد و ...*
*البته که خواندن دعا و قرآن و صدقه دادن همیشه خوب است اما وقتی به منابع روایی رجوع می کنیم حدیثی در مجامع روایی دال بر نحوست ماه صفر نمی یابیم*
*مرحوم شیخ عباسی قمی ره صاحب مفاتیح الجنان نیز در ابتدای اعمال ما صفر می گوید: بدان که این ماه به نحوست معروف است. یعنی ایشان نیز صرفاً شهرت این امر را بیان می کنند و روایتی دال بر این مطلب نمی آورند❌*
*اما علامه مجلسی ره در کتاب «زادالمعاد» خویش که کتابی شبیه مفاتیح است در ابتدای بحث ماه صفر می نویسد:*
*این ماه مشهور به نحوست و شومی است و این مطلب به دو معنی می تواند باشد: اول آنکه طبق قول علمای امامیه رسول الله(ص) در این ماه وفات یافتند. و معنی دوم اینکه چون این ماه پس از ماهایی است که قتال در آنها حرام است[یعنی ماههای ذی القعدة، ذی الحجة و محرم الحرام]؛ و این ماه که ماه شروع قتال است شوم باشد. و من در احادیث امامیه چیزی که دلالت بر نحوست این ماه داشته باشد؛ ندیده ام. و صرفاً در برخی روایات غیر معتبر عامه این مطلب آمده است*
*و اما در مورد دعای و روایتی که آورده شده:(سُبحانَ الله یا فارِجَ الهَمّ وَ یا کاشِفَ الغَمّ فَرِّج هَـمّی وَ یَسّر اَمری وَ ارحِم ضَعفی وَ قِلَـّةَ حیلَتی وَ ارزُقنی حَیثَ لا اَحتَسِب یا رَبَّ العالَمین)*
*باید بگوییم که چنین حدیثی در منابع حدیثی و روایی وجود ندارد و حدیث‌هایی که در اینترنت مشاهده می کنید تا در منابع معتبر ندیده اید یا در سایت های معتبر و شناخته شده تایید نشده اند قابل قبول نیست❌*
*البته الفاظ  این دعا، از دعاهای مختلف گرفته شده و با این عبارت دعا کردن مانعی ندارد و خواندن آن نیز به قصد رجاء{به امید ثواب} اشکالی ندارد  چون مضمون خوبی دارد اما نسبت دادن آن به پیامبر و از زبان پیامبر ترویج کردن (تا زمانی که یقین به استناد آن نداریم ) دروغ بستن بر پیامبر خداست که بزرگترین گناهان می باشد❌*

  • علی اکبر مظاهری
۲۷
شهریور

🔹نومید مشو جانا

نومید مشو جانا کامید پدید آمد
امید همه جان‌ها از غیب رسید آمد
نومید مشو گرچه مریم بشد از دستت
کان نور که عیسی را بر چرخ کشید آمد
نومید مشو ای جان در ظلمت این زندان
کان شاه که یوسف را از حبس خرید آمد
یعقوب برون آمد از پردهٔ مستوری
یوسف که زلیخا را پرده بدرید آمد
ای شب به سحر برده در یارب و یارب تو
آن یارب و یارب را رحمت بشنید آمد
ای درد کهن گشته بخ بخ که شفا آمد
وی قفل فروبسته بگشا که کلید آمد
ای روزه گرفته تو از مائدهٔ بالا
روزه بگشا خوش خوش کان غرهٔ عید آمد
مولوی
  • علی اکبر مظاهری
۲۳
شهریور
پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله صانعی
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی ارتحال حضرت آیة الله حاج شیخ یوسف صانعی را تسلیت گفتند.
متن پیام معظم له به شرح زیر است؛
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله وانا الیه راجعون
ارتحال حضرت آیة الله آقای حاج شیخ یوسف صانعى مایه تأثر شد.
این سانحه سنگین و اسف بار را به حوزه علمیه و برادر بزرگوار ایشان حضرت حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ حسن صانعی و شاگردان و علاقمندان و بیت مکرّم ایشان تسلیت عرض نموده و علوّ درجه و غفران آ‌ن فقیه راحل از خدای سبحان مسئلت مى شود.
جوادى آملى
٢٣/۶/٩٩
  • علی اکبر مظاهری
۲۲
شهریور
🔹پیام حضرت آیت‌الله العظمی حسین مظاهری به مناسبت رحلت حضرت آیت‌الله آقای حاج شیخ یوسف صانعی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور مبارک آیت‌الله آقای حاج شیخ حسن صانعی «دامت برکاته»

با سلام و تحیّت و ابراز تأثر؛

رحلت عالم جلیل و اخوی معظّم، حضرت آیت‌الله آقای حاج شیخ یوسف صانعی«رضوان‌الله ‌تعالی علیه» را به بیت مکرّم و فرزندان محترم و شاگردان گرامی و مقلّدان و ارادتمندان ایشان و خصوصاً به آن‌جناب صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم.

از خداوند تعالی برای آن فقیه بزرگوار که از یاران وفادار و شاگردان دیرین امام راحل عظیم‌الشّأن«قدّس‌سرّه‌الشّریف» بودند، رضوان و غفران الهی و حشر با حضرات معصومین «علیهم‌السّلام» و برای خاندان مصاب و بالأخص جنابعالی سلامت و سعادت و صبر و اجر و توفیق مسألت می‌کنم.

والسّلام علیه و علیکم و رحمه الله و برکاته.

۲۳ / محرّم‌الحرام / ۱۴۴۲
۱۳۹۹/۶/۲۲
almazaheri.ir
  • علی اکبر مظاهری
۱۹
شهریور

اخلاقم آرزوست...

اخلاق

🔹برشی از کتاب «مرد بی‌خانقاه»
✍️نوشتهٔ عطاءالله مهاجرانی
شب جمعه بود و مسجد پر از جمعیت. بعد از نماز عشاء حاج‌آخوند بالای منبر رفت. گفت: ... روزی یکی از دوستان پیامبر ما، که پیامبر رحمت است، پیش او آمد. با اسبش بود و دهانه اسب، در دستش. به پیامبر  گفت: سلام علیک. 
پیامبر پاسخ داد: سلام علیکما.
او فقط به پیامبر سلام داد و پیامبر در پاسخ گفت: سلام بر هر دوی شما. 
سوار تعجب کرد و پرسید: ای رسول خدا، من که یک نفر بیشتر نیستم، چرا گفتی سلام بر هردوی شما؟
پیامبر گفت: برای این که به اسبت هم سلام دادم.
بغض حاج آخوند شکست و گفت: توجه کردید؟ پیامبر به اسب سلام کرد. من از وقتی در جوانی این مطلب را در کتاب «سنن‌البنی» خواندم، همیشه به اسبم سلام می‌دهم، دستم را بر پیشانی‌اش می‌گذارم، نوازشش می‌کنم، پیشانی اسبم را، چشمانش را، یالش را می‌بوسم. از او تشکر می‌کنم و می‌گویم: اسب! ممنون تو هستم.
اگر ما به اسب‌مان، به خرمان سلام کردیم که دیگر سُک نمی‌زنیم، پشتش را زخمی نمی‌کنیم. ممکن است در خلوت‌تان بخندید و بگویید حاج‌آخوند عجب حرف‌هایی می‌زند! می‌گوید به خر سلام کنید! بله، حتماً یادتان می‌ماند. این از آن حرف‌هایی نیست که کسی از یادش برود.
بله به اسب و خر و گاو و گوسفند و بره و سگ و گربه سلام کنیم. به پرنده‌ها سلام کنیم. به درختان سلام کنیم. به زمین که با گاوآهن شخم می‌زنیم، سلام کنیم. به چشمه دوزاغه و نهر نایه، به دشت چما، به گندمزار‌ها سلام کنیم.
اگر به اسب و خرمان سلام کردیم، یعنی برای او احترام قائلیم. حرمت قائلیم. علامه حلّى، خدا رحمتش کند، رضوان خدا بر او، درباره احترام به حیوانات نوشته است. خوب گوش کنید. نوشته: «اِنّ لِلْحیوانِ حُرمَةٌ فى نَفْسِه»؛ حیوان' از این جهت که حیوان است، احترام دارد. نه این که اگر مال من باشد، احترام دارد و اگر نباشد، ندارد. نه، ما گاو و خر دیگری را هم نباید آزار بدهیم. مثلاً رحم خدا، چوپان ده، که گاگِل را به صحرا می‌برد، حق ندارد با چوبدستی‌اش، گاو‌ها را بزند. احترام دارد، یعنی نمی‌توان حیوان را کتک زد و آزار داد.

١٩/۶/٩٩

  • علی اکبر مظاهری